故宮秋景。故宮博物院供圖

　　故宮太和殿。故宮博物院供圖

　　敦煌莫高窟九層樓。敦煌研究院供圖

　　故宮倦勤齋內(nèi)景。故宮博物院供圖

10月20日晚，由清華大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院與清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地聯(lián)合主辦的清華大學(xué)文化藝術(shù)大講堂拉開(kāi)帷幕。作為首期主講人，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東以“敦煌與故宮——不同力量鑄就的文化豐碑”為主題，為現(xiàn)場(chǎng)的師生講述了敦煌與故宮的歷史文化內(nèi)涵，同時(shí)分享了自己在這兩大文化殿堂工作的感悟。本報(bào)記者特邀請(qǐng)王旭東院長(zhǎng)，就讀者感興趣的相關(guān)問(wèn)題，回答記者提問(wèn)。

民間力量與國(guó)家意志

記者：您的講座主題是“敦煌與故宮——不同力量鑄就的文化豐碑”，為什么會(huì)選擇這個(gè)題目？在中華五千年文明的大背景下來(lái)看敦煌和故宮，它們具有什么獨(dú)特的意義？

王旭東：我在敦煌工作了28年，去年4月來(lái)到故宮博物院。作為一名文物保護(hù)工作者，我很幸運(yùn)先后服務(wù)于這兩大文化殿堂的保護(hù)。敦煌莫高窟和故宮同在1961年列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又在1987年成為中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)。它們是中國(guó)文化中最璀璨的明珠，具有悠久的歷史淵源和豐厚的文化內(nèi)涵。

人們來(lái)到敦煌，總會(huì)驚嘆莫高窟的偉大，在1700米的崖壁上開(kāi)鑿有735個(gè)洞窟，其中492個(gè)洞窟有精美的壁畫(huà)和彩塑。而更讓人驚奇的是，這樣一個(gè)文化藝術(shù)寶庫(kù)，為什么會(huì)誕生在荒涼寂靜的大漠戈壁之中？莫高窟的產(chǎn)生，與絲綢之路有著緊密的聯(lián)系。公元前2世紀(jì)，張騫兩次出使西域之后，漢王朝在西北大漠設(shè)敦煌郡，修筑長(zhǎng)城，建陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)。敦煌作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是漢文化與西方世界溝通的咽喉要道。經(jīng)過(guò)幾百年中原文化的積淀，敦煌做好了迎接來(lái)自印度的佛教文化的準(zhǔn)備。公元366年，莫高窟誕生了。持續(xù)1000多年的開(kāi)窟、造像、繪畫(huà)，創(chuàng)造了恢弘燦爛的佛教藝術(shù)瑰寶。在莫高窟可以看到多種形制的洞窟、不同風(fēng)格的彩塑和內(nèi)容豐富的壁畫(huà)，它們反映了佛教在中國(guó)的傳播、發(fā)展歷程和佛教藝術(shù)的演變，也是佛教中國(guó)化的先驅(qū)。4.5萬(wàn)平方米的壁畫(huà)，不僅表現(xiàn)了不同時(shí)代佛教的主題，更生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。莫高窟是“墻壁上的博物館”，為我們提供了關(guān)于古代生活的無(wú)比珍貴的資料。在一些壁畫(huà)中可以看到不同時(shí)代供養(yǎng)人的形象，他們來(lái)自不同的民族、有著不同的身份，卻因?yàn)楣餐男叛鲈谶@里開(kāi)窟造像。由于絲路文化交流和民間信仰的力量，才有了這個(gè)沙漠中的文化奇觀。

故宮作為明清皇家宮殿，它的營(yíng)建是國(guó)家意志的體現(xiàn)。紫禁城的整體建筑格局沿襲了2000多年前《周禮·考工記》記述的建筑思想和歷代皇城的建筑規(guī)范，各個(gè)建筑的規(guī)模、形制代表著不同的等級(jí)，彰顯禮儀與制度。紫禁城是中國(guó)古代建筑的集大成者，每一個(gè)細(xì)節(jié)都包含著不同意蘊(yùn)的文化元素，讓人感受到中華文明的博大精深。比如太和殿、中和殿、保和殿，這三大殿的名稱體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“和文化”。交泰殿里的匾額“無(wú)為而治”，表達(dá)了道家的治國(guó)智慧。紫禁城建成于600年前，但它的歷史積淀絕不只是600年，而是要悠久深厚得多。除了擁有壯美的古建筑群，故宮還收藏了海量的珍貴文物。故宮186萬(wàn)多件藏品中，既有歷代皇家的收藏承襲，也有清宮從民間征集的珍品，還有宮廷制作的禮儀和生活用品、大量的君臣作品以及明清編撰書(shū)籍和明清檔案。這些藏品包羅萬(wàn)象，匯集了我們傳統(tǒng)文化的精粹。故宮這座文化寶庫(kù)的形成，主要來(lái)自國(guó)家力量的推動(dòng)，但它不只是體現(xiàn)皇家的意志，更是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。今天的故宮堪稱厚重而又博大的中華五千年文明的承載者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯聚地。

多元文化的交流互鑒

記者：敦煌和故宮代表了兩種不同的文化推動(dòng)力和文化創(chuàng)造的路徑，那它們之間有沒(méi)有相同或相似之處？

王旭東：在敦煌和故宮，我們都可以感受到多元文化的交融與互鑒。我想這是它們能夠開(kāi)出如此燦爛的文明之花并且保持長(zhǎng)久生命力的重要原因。

敦煌是絲綢之路上的綠洲，東來(lái)西往的僧侶、商人和軍隊(duì)在這里歇息、補(bǔ)給，不同國(guó)家和地區(qū)的宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚、交融，留下印跡。在敦煌保留了早期印度風(fēng)格的佛教洞窟、帶有古希臘愛(ài)奧尼柱的建筑繪畫(huà)，從壁畫(huà)中可以看到西域傳來(lái)的各種樂(lè)器，還有鮮卑、粟特、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等各民族的形象。尤其是藏經(jīng)洞出土的各種語(yǔ)言的文書(shū)和經(jīng)卷，記載了不同民族的文化。我們發(fā)現(xiàn)不同宗教的文獻(xiàn)在一個(gè)洞窟里共存，這說(shuō)明歷史上曾有多種宗教傳播到敦煌，在這里和諧共生，但最后只有佛教一直傳承下來(lái)。

在故宮同樣能看到多元文化融合的景象，其建筑、藏品深刻記錄了我們這個(gè)多民族大一統(tǒng)的國(guó)家不同地域不同民族的文化交融，大量的宗教建筑場(chǎng)所又體現(xiàn)了不同宗教在皇室的共存。咸若館和雨花閣是佛教建筑，欽安殿是道教風(fēng)格，坤寧宮是薩滿教祭祀的場(chǎng)所。延禧宮內(nèi)的靈沼軒，是德國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的西洋式建筑。倦勤齋的通景畫(huà)，是由意大利畫(huà)家郎世寧和他的學(xué)生們借鑒歐洲教堂的全景畫(huà)形式移植到清宮。故宮收藏的外國(guó)文物也反映了中外文化的交流，比如各式各樣的西洋鐘表，代表西方科技的望遠(yuǎn)鏡、日晷儀，來(lái)自日本、朝鮮、俄國(guó)的工藝品和書(shū)畫(huà)作品……

中華文明5000多年綿延不絕，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，不斷吸收借鑒域內(nèi)外優(yōu)秀文明成果。正是這種海納百川、兼容并蓄的胸懷，讓我們中華文化不斷壯大，生生不息。莫高窟和故宮，都是中華文化博采眾長(zhǎng)的結(jié)晶。

文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展

記者：今年是紫禁城建成600年及故宮博物院成立95周年，也是莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120年。回顧這兩大文化遺產(chǎn)的保護(hù)歷程，能夠得到哪些啟發(fā)和感悟？

王旭東：敦煌和故宮的有效保護(hù)，都離不開(kāi)國(guó)家的強(qiáng)大和重視。從百年來(lái)的歷史變遷可以看出，文物的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。

1900年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)了莫高窟藏經(jīng)洞，他報(bào)告給當(dāng)?shù)氐墓賳T，但官員沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值。那個(gè)時(shí)候，清王朝已經(jīng)奄奄一息，根本無(wú)暇顧及文化的保護(hù)。一些國(guó)外探險(xiǎn)家得到消息，來(lái)到這里，騙走了一批又一批珍貴文物。這樣令人心痛的浩劫，就是發(fā)生在國(guó)運(yùn)衰微、民族危亡的時(shí)代。1944年，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立，才結(jié)束了敦煌石窟長(zhǎng)期無(wú)人管理、屢遭破壞偷盜的局面。

1925年10月10日，故宮博物院成立。昔日的皇家禁宮變成面向公眾開(kāi)放的博物館，這是一個(gè)意義重大的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)三四十年代，在戰(zhàn)火紛飛中，故宮博物院開(kāi)展了歷時(shí)十余年、行程數(shù)萬(wàn)里的文物南遷。1.9萬(wàn)余箱文物有專人保管、清點(diǎn)，一路都有軍隊(duì)護(hù)送，最終沒(méi)有一件丟失，守住了我們國(guó)家的文化瑰寶。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文物保護(hù)工作。故宮和敦煌石窟的保護(hù)、研究、傳承利用都邁上了新的臺(tái)階，取得了許多歷史性成就。在新時(shí)代，這兩大世界文化遺產(chǎn)都肩負(fù)著推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的使命。要把故宮和敦煌的文物資源、數(shù)字資源、學(xué)術(shù)研究成果變成大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文藝作品，要讓文物活起來(lái)，讓文物蘊(yùn)含的多元文化價(jià)值活起來(lái)，走進(jìn)當(dāng)代人的生活，煥發(fā)出新的光彩。

文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文物價(jià)值的挖掘、傳播，也需要社會(huì)各界的參與和支持。故宮博物院和敦煌研究院一直都開(kāi)展著廣泛的社會(huì)合作，在整合社會(huì)資源、運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)、推動(dòng)國(guó)際交流合作等方面都走在前列。不久前，我們舉辦了“紫禁城建成600年暨中國(guó)明清史國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”，這是故宮博物院歷史上規(guī)模空前的一次學(xué)術(shù)盛會(huì)，匯聚了國(guó)內(nèi)外一流專家學(xué)者的思想智慧和研究成果。在構(gòu)建“平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮”的事業(yè)發(fā)展體系中，平安故宮是基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)故宮是核心，數(shù)字故宮是支撐，活力故宮是根本。“四個(gè)故宮”的建設(shè)不僅要靠故宮人來(lái)完成，也要吸引社會(huì)各界的關(guān)注和參與。

今天，去博物館“打卡”已經(jīng)成為一種時(shí)尚。我們欣喜地看到，越來(lái)越多的人尤其是年輕人，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，讓大家從“打卡”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛H近這些文化遺產(chǎn)，用心感悟文化遺產(chǎn)中的美，了解文物背后的故事，體會(huì)創(chuàng)造這些文物的智慧。希望更多人能從古代遺產(chǎn)中汲取文化的力量，獲得精神的慰藉，激發(fā)創(chuàng)造的靈感。也希望通過(guò)我們的挖掘、研究、再創(chuàng)造，為社會(huì)提供文化滋養(yǎng)，為子孫留下更多精神財(cái)富。