——在《盛世詩語》首發式上講話  范恒山

時光如梭。不知不覺，京城新竟陵詩派開展學術活動已經快三年了。今天是詩派叢書第二冊《盛世詩語》印行后的首發式，各路朋友匯聚于此，見證這部詩集的問世。對于詩派來說，這也許可算作一件大事，但我以為更具實質性意義的內容可能是，因新冠疫情影響長時間未能會面的朋友們借此機會握握手、敘敘舊，也談談“詩和遠方”。今天現場的氣氛熱烈歡快，在我看來，即便沒有洋溢出“相思相見知何日”的期盼，也是充滿著“蓬門今始為君開”的熱情的。

《盛世詩語》以詩詞作品為主，兼容其他，包括評論、散文、辭賦等，還有書法、繪畫、篆刻作品點綴其間，品類雜陳、內容豐富。體現了集體智慧，是團結合作的產物。這非常鮮明地反映了我們這個詩派包容性、開放性和學術性、建設性的特點。詩派嵌入了古竟陵詩派的符號，只是因為起初的發起人或創立者大多祖居于“竟陵”這個地方，而活躍于明末詩壇的“竟陵詩派”曾在中國文學史上產生過較大的影響。除了具有同樣的對于詩詞創作的滿腔熱情之外，京城新竟陵詩派并不崇尚“幽深孤峭”的創作風格，更不追求綦溪利跂的行事品質。這個詩派不是特定地域詩人的“私宅”，而是四面八方吟者的“公屋”；詩派不是任何性質的組織，只是一批興趣相投者切磋交流的平臺或沙龍，它最典型的功能是以詩會友、怡情悅性。從近三年的實踐看，詩派的這些特點正在不斷顯露和日益增進。以創作為載體，集匯了一批頗具影響的詩人，也帶動了一眾文化大家的參與。而這個群體不僅奉獻了豐富多彩的藝術作品，也帶來了持續的歡聲笑語和深情厚誼。

詩派自然要言詩，而詩是有性格的，也是有追求的?！渡袝虻洹分v“詩言志、歌永言”，表明詩是用來抒發意志的。據說在古代，詩所言的“志”總是關聯著政治或教化的。若如此，今天它所言表的內容顯然寬泛的多，幾乎可以涉及到一切領域、關聯到所有情感。但即便如此，詩詞創作也是有一定原則的。作為一個詩派，更應該具有獨特的品味與風格。這里當然不是指創作者要運用完全相同的技法，詩的格調可以有豪放和婉約，詞章可以有樸實和華麗，情感可以有粗獷和細膩，意蘊可以有隱秘和淺明，這些方面的千差萬別不僅符合人類的天然稟賦，而且能夠帶給社會百花爭妍的景態和錯落參差的享受，因而是應當大力提倡與積極推動的。詩詞創作最應堅守的統一而基本的門檻，應當是高尚的境界和嚴謹的學風。我以為，這也是新竟陵詩派應當致力塑造的品味與風格。

詩言志，詩也見人。從一首詩詞中，直接見到的是學識與功力，而間接見到的則是品質和修養。沒有高尚的境界，是難以寫出啟迪心靈、教化社會的詩句的。細究起來，古代許多詩人還是頗有些家國情懷的。以唐宋名家為例，李白期望“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h清一”；杜甫立志“致君堯舜上，再使風俗淳”，主張詩要“上以補察時政、下以泄導人情”；范仲淹倡導“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，要“不以物喜、不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”；蘇軾強調“滌蕩振刷，而卓然有所立”。于是，我們從他們的詩作中看到了達觀、遠見和豪邁，也看到了憂慮、感傷與熾烈。千年前的古人尚能如此，處于科技文化高度發達的二十一世紀的我們，就更應該鍛造和樹立崇高的境界，而這應當是愛國為民的精神、正直善良的品性、光明磊落的胸襟，應當是追求真理的虔誠、格物致知的執著和不斷進取的追求；也應當是對歷史的敬畏、對時代的感恩和對黎庶的尊愛。一句話，我們的詩詞應當為祖國放歌、為人民呼喊。

賈島和韓愈兩位唐代大詩人用心“推敲”的故事告訴我們，好的詩詞也是打磨出來的。寫詩要秉持嚴謹的學風，精心寫作、細致琢磨，不能淺嘗輒止，不要粗制濫造。我們要學學杜甫的精神，“為人性僻耽佳句、語不驚人死不休”；學學賈島的嚴謹，“兩句三年得、一吟雙淚流”；學學盧延讓的執著，“吟安一個字、捻斷數莖須”。有了“為求一字穩、耐得半宵寒”（清·顧文偉)的付出，必然會得到積水成淵、險峰攬勝的效果。

我們要知道，崇高的境界和嚴謹的學風不是與生俱來的。我以為，其基源主要來自兩個方面：一是浩繁厚重的歷史積存。中華文化博大精深，是我們發展創造的堅實底蘊。學富五車、經綸滿腹，必然得心應手、駕輕就熟，寫詩也就能“自開奇響”（清·沈德潛）。毛主席所以能在詩壇上“千古獨步”，除了擁有特殊的經歷與位勢外，很大程度上得益于他的博學。就讀詩而言，從“三百篇”到《人境廬詩草》，所有重要和卓越的詩篇他都盡皆搜求飽覽，他對詩的研究深度即便是一些很有造詣的詩詞專家也望塵莫及?！吨腥A詩詞》雜志最近發表的有關文章，對此作了較為系統的闡述。“書到用時方恨少”，我們寫詩時常感到理屈詞窮、言不盡意，根源還在于才疏學淺，底蘊不足。二是人民群眾復雜生動的社會實踐。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，人民群眾是歷史的創造者，其千姿百態的實踐活動不僅給了我們豐富的素材，也給了我們真摯的情感、公正的立場和敏捷的思緒。閉門造車總是讓人揪耳撓腮、左右為難，身臨其境則往往令人靈感油然而生、佳句噴薄而出。貼近百姓，深入市井，就能讓我們思想高潔、頭腦清醒，從而紙上興瀾、筆底生輝。

由于大家的參與，詩派的成果陸續展現，在《竟陵詩韻》之后又有了《盛世詩語》。但這仍然只是一個新的開始。在奔向現代化目標的新時代，我們具有良好的發展機遇和廣闊的展示空間。在未來詩詞創作的道路上，我們既要有“一人獨釣一江秋”（清·王士禛）的逍遙與淡定，也要有“團團結就寶珠圓”（元·侯善淵）的理性與情懷。期待各位以光明的心境和深厚的筆力持續奉獻佳作，為砥礪前行的偉大祖國加油助力。