7月1日，由江蘇國(guó)際文化交流中心、江蘇省張謇研究會(huì)、中共秦淮區(qū)委宣傳部、秦淮區(qū)社科聯(lián)、何勇國(guó)際交流工作室、南京中國(guó)科舉博物館共同舉辦的“紀(jì)念張謇誕辰170周年”主題活動(dòng)在中國(guó)科舉博物館舉辦。期間，邀請(qǐng)江蘇省政協(xié)原副主席、江蘇國(guó)際文化交流中心理事長(zhǎng)、江蘇省張謇研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)羅一民作有關(guān)張謇的家教家風(fēng)的主題演講，《張謇與現(xiàn)代化》特此刊發(fā)，以饗讀者。

演講大致內(nèi)容如下：

家風(fēng)、家教對(duì)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，張謇之所以能成為一代品學(xué)兼優(yōu)、功德卓著的人中龍鳳，其特殊的家風(fēng)熏陶和家長(zhǎng)的言傳身教居功至偉。現(xiàn)僅就張謇懷念母親和父親的兩篇文章——《金太夫人行述》和《述訓(xùn)》，探討家風(fēng)、家教對(duì)張謇一生的巨大影響。

一 《金太夫人行述》

這篇文章作于清光緒五年（1879）十一月，是張謇在母親剛?cè)ナ罆r(shí)所撰寫的悼文。他的母親金氏生于1818年，卒于1879年。舊時(shí)尊稱自己的先母為“太夫人”。所謂“行述”，是指一個(gè)人的人生行狀、生平概述。《金太夫人行述》就是張謇對(duì)自己母親一生的行為品格的基本描述，其重點(diǎn)是母親對(duì)自己人生影響較為重要的優(yōu)良品行。

張謇的母親金氏，是在張家家道中落時(shí)，與張謇的父親張彭年結(jié)婚的。婚后，她勤儉持家，刻苦耐勞，幫助丈夫務(wù)農(nóng)兼做瓷貨生意，逐漸使家業(yè)興旺起來，不僅買地建房，還可以請(qǐng)塾師教張謇兄弟讀書。而且，張彭年還花錢（大約八十八兩銀子）捐了一個(gè)“監(jiān)生”。張家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位由此明顯提高，其子弟的生活和教育條件也要優(yōu)于一般的農(nóng)民家庭。

對(duì)于這樣一位對(duì)張家、對(duì)張謇兄弟均有功、有恩的賢妻良母式的家長(zhǎng)，張謇顯然會(huì)格外尊重和感恩，對(duì)她的離世顯然會(huì)痛心無比。因此，文章一開頭，張謇便表達(dá)了難以言狀的喪母之痛：“烏乎！張?jiān)垺堝澜駷闊o母之人矣。……今已矣，吾母之色笑不可復(fù)得，而吾父之戚且未有窮矣。烏乎痛哉！”隨后，便對(duì)母親在世時(shí)的行為品行及對(duì)自己的哺育影響一一道來。概括起來看，主要講了以下五點(diǎn)：

一是吃苦耐勞，撐起家庭“半邊天”。母親嫁到張家時(shí)，生活清貧，人口眾多，關(guān)系復(fù)雜，但她任勞任怨，苦己幫人，贏得了大家庭的敬重。“接嫂婦，撫從子女，浣濯炊汲，以針繡作不給。天嚴(yán)寒，著單裈，手皸足瘃而不言勞”。她自己吃糠咽菜，把好吃的省給嫂子家人吃，感動(dòng)得嫂子痛哭流涕。后來，外祖父去世，外祖母眼盲，“舅氏輩出營(yíng)生計(jì)，左右唯吾母是賴”。

好一個(gè)“唯吾母是賴”！母親作為一名出身貧寒的家庭主婦，以自己的吃苦耐勞和勇于負(fù)責(zé)，形成了在家庭中的受尊敬地位。這對(duì)張謇堅(jiān)毅品格和社會(huì)責(zé)任心的養(yǎng)成，頗有影響。張謇作為一介寒儒，懷抱濃烈的家國(guó)情懷。“為世牛馬，終歲無停趾”，最終在創(chuàng)立了不朽的業(yè)績(jī)的同時(shí)，受到世人的敬仰。

二是自強(qiáng)自立，自尊自重。母親雖家貧身窮，但頗有骨氣。當(dāng)全家缺衣少吃，又遇災(zāi)年，親友大多不來相助，偶爾有親戚恩饋兩斗米，但趾高氣揚(yáng)，“矜矜有德色”。母親感到大傷自尊心，哭著對(duì)父親說：“貧富有命，勤苦所自能者，何至仰人鼻息，延殘喘邪！”作為一個(gè)婦道人家，這種不食“嗟來之食”的骨氣和勤苦自立的志氣，十分難能可貴。這既感染了父親，也影響了張謇。后來，張謇攻學(xué)業(yè)、辦實(shí)業(yè)、干事業(yè)，遇到許多磨難和困頓，遭受很多白眼和冷落，但他不氣餒、不退讓、不卑躬屈膝，始終傲然自立，強(qiáng)毅力行，堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)干事，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出母親身上所具有的優(yōu)良品格。

三是識(shí)大體、顧大局，賢惠寬仁，促家庭和睦。母親生活在傳統(tǒng)的農(nóng)村大家庭中，除了相夫教子之外，還要處理好婆媳、姑嫂、妯娌等方面的關(guān)系，經(jīng)常處在矛盾是非之中。但也正因如此，才顯示了母親不同凡響的道德修養(yǎng)。當(dāng)有人向性急偏信的祖母說母親的壞話時(shí)，母親不是針鋒相對(duì)，而是“無嗛詞，奉侍益修謹(jǐn)”，并坦言：“吾誠(chéng)無失德，始終當(dāng)憐我”。路遙知馬力，日久見人心。后來真相大白，祖母表示悔悟，并把說壞話的人告訴了母親。母親被感動(dòng)的哭了，但佯裝不知，始終不愿與說壞話的人計(jì)較。

由于母親律己厚人，因而在家庭中協(xié)調(diào)關(guān)系、管理家務(wù)很有成效。父親一年中有半年在外做事，家務(wù)由母親主持。“家人四十余口，耕田紡布，人無廢惰”。在這樣的一個(gè)大家庭里，人人各盡其力，勤奮敬業(yè)，實(shí)屬不易。母親既寬厚又精干的種種品行，使張謇耳濡目染，潛移默化。張謇后來在人生奮斗的過程中，既仁善，又精明；既寬厚圓通，又不向困難屈服，不向壞人低頭，顯示了大氣度、大格局和嫻熟的協(xié)調(diào)管理才能，不能不說在一定程度上傳承了母親的稟賦（這與周恩來有點(diǎn)相似）。

四是對(duì)子女重教育、善培養(yǎng)。張?jiān)垺堝浪奈鍤q時(shí)，母親就在家教他們識(shí)字，不久便送他們上私塾讀書。母親對(duì)兄弟倆“責(zé)課尤嚴(yán)，夜必命誦說日所受者”。若貪玩誤學(xué)，母親必責(zé)打，并動(dòng)之以情、曉之以理地說道：我一生艱難困苦，就是希望你們成才有為，以實(shí)現(xiàn)我的志愿。現(xiàn)在你們?nèi)绱瞬粻?zhēng)氣，真是讓我傷心失望啊！“由是詧、謇不敢自荒廢。”

除了學(xué)業(yè)以外，母親對(duì)兄弟倆的交友也十分關(guān)注，對(duì)與之交往的人“心問其行與習(xí)”。而且，她善于識(shí)別人的好壞。她看到有些人輕薄不正，將來會(huì)敗事，就告誡張謇兄弟不要與之來往，“后悉如母言”。張謇后來不僅學(xué)業(yè)精進(jìn)，而且品行優(yōu)良，且善于識(shí)友交友，均與母親的教誨有關(guān)。

更為難能可貴的是，母親能夠?qū)鹤右虿淖们樵耘唷ＫJ(rèn)為張謇弟兄五個(gè)，只有老三張?jiān)埡屠纤膹堝揽梢宰x書求功名，其他人只能務(wù)農(nóng)度日。后來，她又發(fā)現(xiàn)，張?jiān)埖拈L(zhǎng)處不在讀書，而是精明能辦事，只有張謇更適合讀書，便讓張謇繼續(xù)讀書科考，讓張?jiān)垺爸紊a(chǎn)”、“廢舉業(yè)”。果然，張謇日后科考高居榜首，張?jiān)垊t治產(chǎn)做事卓有成效。張謇后來對(duì)培養(yǎng)教育自己的子女和學(xué)生，也有意無意地借鑒了母親的經(jīng)驗(yàn)。

五是在為人處世方面言傳身教。張謇16歲考中秀才，母親不像常人那樣夸獎(jiǎng)，而是以更高的標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)要求張謇：“從此勉為好人，秀才不易做也”。后來，張謇先后做了孫云錦和吳長(zhǎng)慶的幕僚，獲得了不菲的酬金。母親不是單純的欣喜，而是告誡張謇：你何德于人而受此優(yōu)待？要知道“君子不輕受人恩”，以后一定要好好報(bào)答。張謇外出謀生，母親總是殷切交代：你性格剛直，世上并非都是正人君子，一定要謙虛謹(jǐn)慎，善于處事，以防得禍。

張謇的父親脾氣比較急躁，常訓(xùn)斥做錯(cuò)事的傭人，母親總是勸道：他們也是家人的孩子，你的孩子也不是會(huì)做錯(cuò)事嗎？當(dāng)張謇考舉人失敗、全家都為之嘆息時(shí)，母親卻頗含哲理的說道：“物太盛不祥，享虛名者折福。汝曹田家子，不更修德何以堪是？”母親病危時(shí)還諄諄教誨張謇：我平時(shí)的所言所為，你們都知道， “謹(jǐn)記之，一生學(xué)不盡也。……有錢，以償夙負(fù)，振貧乏。”

從《金太夫人行述》的表述中，我們可以看出，張謇母親是一個(gè)什么樣的人，也可以看出，張謇在母親的影響下，成為了一個(gè)什么樣的人。

二《述訓(xùn)》

張謇的父親張彭年，字潤(rùn)之，生于清嘉慶二十三年（1818），卒于光緒二十年（1894）（張謇中狀元那一年）。他少年酷愛讀書，是張家世世代代中第一個(gè)能識(shí)文斷字的人。成人后，家道敗落，他結(jié)婚生子，重振家業(yè)，對(duì)張謇影響甚巨。

張謇的《述訓(xùn)》作于1990年后，主要敘述其父親張彭年一生的言行品德，及教子持家的事跡。這時(shí)，張謇已年近半百，且功成名就。他既要懷念父親，又要總結(jié)自己的人生體悟。文中張謇并沒有對(duì)父親直接加以褒揚(yáng)，但字里行間卻處處流露出他對(duì)父親的道德肯定及自身的價(jià)值取向。我們從中可以看到一個(gè)平凡中見高尚的父親，亦可看到張謇為人處世特色之由來。欲了解張謇家庭，了解張謇后來的人格特征和事業(yè)成就，此文不可不細(xì)細(xì)品讀。

《述訓(xùn)》先從張彭年的父親（張謇的祖父）“西亭公”說起。張謇沒有避諱祖父早年的浮浪——被親友子弟誘賭，“每賭輒負(fù)，貨產(chǎn)以償，不兩歲而產(chǎn)盡”。但是，“浪子回頭金不換”。張謇隨后便用了較多筆墨描寫祖父成年后的“改邪歸正”，意欲表明父親的許多優(yōu)良品行，來自祖父的影響和傳承。

祖父在通州金沙的老宅出賣后，瞿姓買主在老宅的灶房地下，發(fā)現(xiàn)了張家先人窖藏的兩壇銀元，“頓富”。后來有人將此事告訴了已遷往西亭的祖父，他沒有去論理追討，只是說：人各有命，銀元上并沒有寫是我張家的，我就認(rèn)我的窮命了。

張謇又寫道：“先祖性介，雖貧不受人饋遣”。剛來西亭時(shí)，子女多，生活困難。一次，鄰居李老太看到祖父母親淘米很少，便贈(zèng)送了一斗米。祖父知道后，省吃儉用了兩個(gè)月，將米還了，并告誡父親不要忘了李老太的恩德。后來，父親在李老太兒子去世后，對(duì)其“餉斗米終其身”。這反映了祖父和父親兩代人的特點(diǎn)：一是不輕易受人饋贈(zèng)，二是知恩圖報(bào)。

張謇十四歲至十八歲在西亭讀書時(shí)，曾向當(dāng)?shù)乩先舜蚵犠娓傅氖论E，大多說不具體，但都說他是“真好人，不欠租，不宿債，受人欺侮不計(jì)較，則無異詞”。

說完祖父作鋪墊，張謇便進(jìn)入正題，對(duì)父親張彭年大書特書：

1、父親剛到海門長(zhǎng)樂鎮(zhèn)的岳父母家時(shí)，遇荒年歉收缺糧，瞿氏長(zhǎng)姑贈(zèng)米二斗，父親認(rèn)為不該輕易受贈(zèng)，第二年便加倍償還。這種不欠人情、有恩必報(bào)的品行，既傳承于祖父，又影響了張謇。在后來的人生征途上，張謇無論是與人相處，還是辦廠創(chuàng)業(yè)，都能做到不欠情、不欠債，給予別人的大大多于別人給予自己的。對(duì)于家長(zhǎng)、老師、朋友、同道的恩惠，則念念不忘，盡力報(bào)答。

2、父親小時(shí)聰慧，喜愛讀書，深受塾師丁先生器重。但祖父卻希望他多務(wù)農(nóng)，少讀書。有時(shí)看他讀書誤農(nóng)活，就會(huì)怒斥：家貧人口多，不耕種哪有飯吃？為父的在烈日下辛苦勞作，做兒子的怎可“坐清涼之屋”？后來，在丁先生的勸解協(xié)調(diào)下，父親“半日讀書，半日耕田，讀竟《詩經(jīng)》、能屬七言對(duì)即止”。父親一直對(duì)自己未能完整讀書，從而未能在科場(chǎng)上出人頭地，耿耿于懷。在這里，張謇既記述了父親酷愛讀書，又表露了農(nóng)家子弟讀書之不易，也揭示了自己后來珍惜讀書機(jī)會(huì)、發(fā)奮苦讀并學(xué)有所成的一個(gè)重要緣由。

3、在一個(gè)災(zāi)荒年，父親經(jīng)商乘船經(jīng)上海去寧波。船出吳淞?xí)r，他見一操家鄉(xiāng)海門口音的婦女，在船尾傷心哭泣，詢問后方知是被人拐賣的有夫之婦。父親便給了人販子“二十余金”，將其贖回，并安頓好食宿。等到去寧波辦完事后，父親攜該女返回海門，交還其丈夫。該丈夫?qū)Ω赣H開始還有誤解，認(rèn)為是父親拐走了他的老婆。真相大白后，該男子及親友湊足了錢，要還給父親。但父親堅(jiān)決不受，還說：“若此非吾志”。這個(gè)故事反映了張彭年富有同情心、憐憫心，且做事坦蕩，助人為樂。這顯然深深影響到了后來張謇的所作所為。例如，張謇本著“為通州民生計(jì)，亦即為中國(guó)利源計(jì)”宗旨，創(chuàng)辦大生紗廠，但開始時(shí)地方官吏和民眾都不理解，不支持，張謇不予計(jì)較，委曲求全，忍辱負(fù)重。企業(yè)建成盈利后，他“厚利股東”、厚待員工和民眾，并支持乃至代替地方政府興辦了許多公益事業(yè)，甚至拿出自己的幾百萬元為地方辦好事。

4、咸豐三年海門大旱且有蝗災(zāi)，稻米奇缺、奇貴，家人“剝蠶豆和麥屑而食”。家門面臨大路，常有人來討飯。父親和母親只吃半飽，以省下食物救濟(jì)他人，希望“救一人是一人，救一刻是一刻”。父親還訓(xùn)導(dǎo)張謇兄弟：你們知道挨餓的滋味嗎？我半飽時(shí)還要把飯給別人吃，子孫但有飯吃，不可吝嗇。張謇一生熱衷扶貧濟(jì)困，大辦慈善公益事業(yè)，顯然受到父親言傳身教的影響。

5、祖父在世時(shí)，欠了同鄉(xiāng)李氏的債。去世后，李氏仗著宗族強(qiáng)勢(shì)，對(duì)張家“惡聲勒償”。父親忿然說：“子應(yīng)還父?jìng)徊荒苁茌p蔑”。他向親友借貸還債，并當(dāng)眾指責(zé)李氏，顯示了做人的尊嚴(yán)。后來，張家雇請(qǐng)塾師來家教學(xué)，李氏托人表示自家的孩子想跟學(xué)，父親不計(jì)前隙，同意免費(fèi)跟學(xué)。張謇對(duì)父親受屈辱而有志氣，并寬容別人，以德報(bào)怨，很認(rèn)同。他后來的許多作為，都與父親相似（包括與盛宣懷等人的相處）。

6、張家因負(fù)債缺錢，將老宅轉(zhuǎn)賣多次，家業(yè)興旺后，終將老宅贖回。父親借此教育張謇兄弟：凡事成敗，凡物去來，皆若有命。把事情做安妥，終能保持不敗。有志氣的人，只是盡努力以圖成功。張謇的一生，既豁達(dá)，又較真；既“順天命”，又“盡人事”，與父親的現(xiàn)身說法是分不開的。

7、父親重金（“侑金視他人逾倍”）聘塾師邱先生教張謇兄弟，并答應(yīng)孩子十歲后，再考慮是否另選老師。邱先生很看重豐厚的待遇，但教學(xué)質(zhì)量不行。張謇十一歲時(shí)，讀完《詩經(jīng)》，但“尚不曉平仄”。父親只得延請(qǐng)水平更高的宋先生來教學(xué)，同時(shí)“禮厚邱先生”，大家皆大歡喜。父親對(duì)邱先生講信用、重情義，即使替換了老師，又讓他沒有意見。這種既做成事，又不得罪人的處事風(fēng)格，無形中影響了張謇。張謇后來無論是經(jīng)商還是從政，都能長(zhǎng)袖善舞，廣結(jié)良緣（我將他稱之為“統(tǒng)戰(zhàn)高手”），均與此有關(guān)。

8、張謇兄弟十二三歲時(shí)，在夏季的一天趁老師不在，偷偷去玩耍。父親知道后，罰他們?cè)诹胰障落z草，背如火烤，臉“赤而痛”。晚上回家后，父親問他們讀書、鋤草，哪個(gè)苦，并訓(xùn)責(zé)道：老子農(nóng)耕勞苦，為了兒子的幸福。你們卻“惰而嬉”，如何像個(gè)兒子！從此，張謇再也不敢貪玩廢學(xué)。父親既嚴(yán)苛，又深入淺出地講道理，是促使張謇勤奮苦讀的重要?jiǎng)右颍彩菑堝篮髞韺?duì)子女、對(duì)員工從嚴(yán)教育管理的經(jīng)驗(yàn)來源。

9、父親種田，麥苗豆株必整齊成行，四周雜草必除，種樹也是如此。如樹苗排列不正，必改種排正，反復(fù)多次，不厭其煩。鄉(xiāng)鄰們都說：張家種樹，一次是種不好的。父親聽了也覺好笑，但本性難移，依然故我。這使人聯(lián)想到，張謇從讀書到做事，也是中規(guī)中矩，井井有條，且有始有終，與父親秉性相同。

10、父親原有瓦屋五間、草屋三間，無論是居室還是雜物間和廚房、洗澡間，每天都打掃得干干凈凈。后來擴(kuò)建房子，所用木石磚瓦，事先都計(jì)算好長(zhǎng)短厚薄，沒有絲毫差錯(cuò)。他還讓張謇兄弟做雜活小工，教他們?nèi)绾螌⒋u墻砌整齊合規(guī)，并傳授經(jīng)驗(yàn)：一切都要事先安排妥當(dāng)。不然，做工時(shí)手忙腳亂找磚頭，“或斷磚不合，則耗時(shí)而費(fèi)料”。在他的訓(xùn)練和輔導(dǎo)下，“謇兄弟于土木建作計(jì)劃，稍稍有知識(shí)”。這使張謇終身受益：一方面使他養(yǎng)成了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，一方面使他熱愛和精通建筑工程（張謇主導(dǎo)下建設(shè)的濠南別業(yè)、商會(huì)大樓、江蘇咨議局大樓等，現(xiàn)在被列入中國(guó)近代建筑經(jīng)典，都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）。

11、江南各州縣被太平軍攻陷時(shí)，來海門避難的人很多，父親對(duì)有求者“必周恤之”。江寧難民葛某與幾個(gè)子女相繼去世，僅留下一個(gè)最小的兒子，“其妻痛不欲生”。父親想撫養(yǎng)他們，但又怕名不正，言不順，便以葛氏死去的女兒婚配自己已故二哥的形式，使二哥的兒子成了葛家的晚輩，名正言順地供養(yǎng)葛氏的妻子和小兒子。父親既樂善好施，又注意方式方法，使人便于接受。這種既慈且仁的品行，深深影響了張謇后來的為人處世。

12、父親乘人推小輪車趕路，過橋必下，“行數(shù)十步然后坐”。他告訴張謇兄弟：這不僅是為了防摔倒，而是為了減輕車夫的負(fù)擔(dān)，“使不疲苦”。對(duì)勞作者的憐憫體恤，是張謇父子兩代人的共同品行。

13、父親對(duì)可利用的廢銅舊鐵、竹梢木段，根據(jù)其長(zhǎng)短、方圓、厚薄分類儲(chǔ)放，大一點(diǎn)的便在本子上記下尺寸，“遇有造作，按薄取資，無枉費(fèi)，亦無尋覓之勞。”這反映了父親勤儉節(jié)約和細(xì)致有條理的風(fēng)格。張謇一生儉樸，連用過的廢紙也要在反面寫字。他在創(chuàng)辦大生紗廠時(shí)，從廠規(guī)廠約，到工藝流程和材料儲(chǔ)存，均細(xì)致周密的予以考慮，不能不說有著父親的身影。

14、父親特別喜愛書籍，在張謇年少時(shí)就購(gòu)置藏書，并對(duì)缺頁少字的書進(jìn)行修繕整補(bǔ)。“平日見盈尺之線，成寸之紙，輒儲(chǔ)之以待用”。六十歲后，幾乎以修補(bǔ)書籍度日。他終日埋頭修補(bǔ)書籍，除一日三餐和大小便，幾乎不離座位。有客人來時(shí)，他也不出迎，只是口頭打個(gè)招呼，“修緝不廢”。父親晚年喜歡研讀徐光啟的《農(nóng)政全書》，并與張謇的三叔交流。他針對(duì)三叔不從實(shí)際出發(fā)，硬搬書上原理種植而導(dǎo)致失敗，教育張謇要會(huì)讀書，善于理論結(jié)合實(shí)際。喜愛讀書，珍愛書籍，善于讀書和運(yùn)用，也是張謇一生的良好習(xí)性。

15、父親剛到海門時(shí)，有田地二十多畝，收成不多，卻很辛勞。張謇兄弟建議租給別人耕種，父親堅(jiān)決不同意。他認(rèn)為，農(nóng)家子弟不親自在田間耕耘，不知農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之艱辛。而且，田地是財(cái)富之根本來源“田為富之終而累之始”。因而他嚴(yán)正告誡張謇兄弟：“日后無論窮通，必須有自治之田”。后來，張謇的事業(yè)有成，還是保留了家中的田地，并且熱衷于“大農(nóng)”產(chǎn)業(yè)，大搞拓荒墾殖。他還延伸了“自治之田”的含義，把整個(gè)南通都作為他事業(yè)的“自治之田”。他立足南通，積極參與全國(guó)性的政治社會(huì)活動(dòng)，一旦不能如愿，便回到南通推行地方自治，全力打造“中國(guó)第一城”，使南通成為中國(guó)早期現(xiàn)代化的“樣板田”。

16、父親六十歲以后，將家事交付于張?jiān)垼约簞t整天為鄉(xiāng)鄰調(diào)解糾紛。他常常讓被調(diào)解的雙方在家中吃飯，有時(shí)還會(huì)出資贈(zèng)與，以化解矛盾。家人抱怨時(shí)，他則說：窮人有冤屈不能申訴、不得調(diào)解，回到家后“妻子亦喪氣”，你們的祖父一生就處于這種境地。現(xiàn)在趁我體力尚好，“以口舌保鄉(xiāng)里和平”，是一件心安理得的好事。你們千萬不要學(xué)不懂事的子孫。推己及人，居仁由義，由祖上困難境地想到要為鄉(xiāng)鄰排難解憂，造福鄉(xiāng)里，父親的仁慈情懷和共情同理心，確實(shí)超越了一般人。這也是張謇一直在弘揚(yáng)和踐行的優(yōu)良品質(zhì)。

“述訓(xùn)”一詞的本來含義，就是陳述事跡和訓(xùn)導(dǎo)。通觀《述訓(xùn)》全文，張謇沒有以溢實(shí)之辭褒揚(yáng)父親，也沒有以空洞的說教談家風(fēng)家教，而是從多個(gè)生動(dòng)而豐富的生活側(cè)面，記述了父親平凡中的不凡；從不經(jīng)意而又畫龍點(diǎn)睛般的評(píng)語中，道出了家庭教育的深?yuàn)W哲理。這既還原了一個(gè)真實(shí)可感的父親形象，又道出了父親對(duì)自己一生所產(chǎn)生的重要影響。實(shí)際上，這也反映了張謇對(duì)父親為人處世的價(jià)值認(rèn)同，以及后來自己所作所為的思想來源和榜樣力量。有其父，必有其子。從某種意義上說，張謇在這里既是寫父親，也是寫自己。父親的一生經(jīng)歷和事跡很多，張謇只是選取了他最為認(rèn)同、受益最多的來寫，實(shí)際上是寫出了自己的價(jià)值追求和理念奉行。張謇一生的創(chuàng)業(yè)和治家，也充分說明了這一點(diǎn)。由此，我們也不難理解，張謇為何最終成為了一個(gè)品德高尚、理想遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)定、才華出眾、功業(yè)卓著的一代人杰。